現實生活中，人們似乎很不喜歡被說成「傻的」、「愚笨的」。

§ 三傻

我想起，奧修說世界上有三種傻瓜：單純的傻瓜、複雜的傻瓜、有福的傻瓜。

單純的傻瓜，他不知道自己不知道，就像獻曝的野人，他單純、天真，對世界的認識直觀而簡單。

複雜的傻瓜，世界上有很多這類型的傻瓜，讀了很多書，甚至拿了博士，他們自認為自己無所不知，但實際上他們不知道自己認識的真理，僅僅只是真理整體的滄海一粟。

有福的傻瓜，奧修以為某些複雜的傻瓜有機會走向這個境界。好比蘇格拉底，他知道自己無知，進而抱著謙遜的心去重新認識一切。

§ 只道尋常的住持生活

電影《我是和尚》描繪的就是一個傻瓜的故事。主角阿進生在寺院裡，大學在高野山學習，有望繼承祖父的衣缽，但他對俗世有許多留戀，所以畢業之後選擇進入社會工作。

他對這個世界的探問很早就萌芽，孩童時就問誦經的祖父，「人死後是否永遠消失」。祖父沒有回答他這個問題，而是讓他自己去探索。就像電影開始，當贊助寺院的長老問當時還是住持的祖父，是否阿進已經準備好成為下一任住持，祖父只是說，「他還太年輕。」

在這樣一個自由的環境底下，阿進漸漸變成一位複雜的傻瓜，在和修習佛法的朋友聊天時，他總是用深奧而抽象的方式，那些他從書本和課堂學到的語言去解釋生活的問題。乍聽之下，他充滿高人一等的智慧。可是這份理解是純然知性的，浮於文字遊戲的表述。

阿進想要留在塵世隨著祖父的身故而結束，為了家，阿進接任住持，法號「光圓」。剛開始，這倒也不是什麼苦差事，他早已學習過住持為平民進行的所有法事，對住持的工作模式也不陌生。

然而，阿進始終得不到長老的認同，長老告訴阿進，不要搞那些沒必要的宣傳，做為住持，應當先端正自己的內心。長老的話讓阿進苦惱，他不知道該怎麼做。



§ 放下知性的頭腦

住持生活貌似平順之際，甫結婚的青梅竹馬京子在分娩時出了意外，成為植物人，而結婚不久的丈夫也因此辦了離婚，留下妻子和孩子。

和阿進、京子一塊兒長大的真治，他為京子的遭遇感到十分難過，亦無法原諒京子丈夫薄情的決定，可是當他面對精子丈夫的提問：「換成是你，你難道不會做出同樣選擇嗎？」的質問，他內心的怒火被吹向了自我究責的內心深處。

抱持對於生死、離別的不理解，真治找阿進傾訴，希望通過他對佛法的理解得到解答。阿進一連串說了形而上的道理，真治聽完非但沒有因此得到內心的平復，反而加深他的困惑，因此他問阿進：「你真的這麼想嗎？」第一次，阿進那貌似充滿智慧的面具被硬生生的揭露。

阿進其實可以憤怒，可以難過，就像所有他眼中的「俗人」一般，但他沒有這麼做，而是選擇用大道理隔離了自己的感情。好似他跟俗人們都不一樣，但實際上，這非但沒有使他高人一等，反而讓他疏離了自我與他人。

阿進的道理是空的，對佛法的理解也是空的，那些高大上的用語，不過是書本上的死知識。阿進的身份雖然是和尚，象徵著對生死愛欲有大成就的覺知者，但實際上阿進年輕，對人生課題並沒有深刻的體認，他每一次的法事，徒有形式，他對生命一無所知。

真治的反問，讓阿進病了[1]。他發現自己還沒準備好成為一位住持，尤其對於他所學習的佛法，原來在真實的生命課題之前，竟然無法真正帶來一點實質的幫助。



§ 承認我們的渺小

一次誦經中，阿進向寺內供奉的弘法大師佛像，訴說自己對住持工作，以及面對他人痛苦的無力感。長老碰巧聽見他這翻談話，某個層面上，他意識到自己對阿進可能過於苛刻，畢竟眼前這位儘管身份是住持，實則是一位二十幾歲的年輕人。

長老跟阿進分享他種莊稼的經驗：和天地相比，人很渺小，無論付出多大的努力工作，隨時可能一個颱風就沒收了所有的努力。

長老的話使阿進重新認識了自己的身份，以及和佛之間的關係。佛法或許偉大，但人做為佛法的傳承者，並不等於佛法本身。阿進走在成佛的歷程上，他不是佛，不能和天地相提並論。

阿進因為學了佛，有了住持身份，而把佛法看得太高，高到無法落在土地上，人群間。阿進失去了佛法，也失去了人，更失去了自己做為人的本性、本心與本然應有的七情六欲。乃至於當他還是學生之際，他可以跟其他同儕高談闊論：「學佛應當斷絕七情六欲。」

但實際上如果不知道情是什麼，欲是什麼，何來斬斷之有？

於是阿進放下了那些高遠的道理，他思索該怎麼用自己微小，卻實際的力量去幫助需要幫助的人。阿進選擇領養京子遺留的孩子，並且將新落成的大樓，改成讓村裡孩子們都能聚集到這裡聽故事的場所。



§ 尋常，不尋常

祖父死前，回應了阿進對人死之後是否消失的問題，回應道：「生即甦醒，死即回歸。」

生死並非兩物，甦醒與回歸亦非兩物，都是生命整體的尋常活動，就像快樂而歡笑，難過而流淚，因愛而繁衍，因人死亡的本能而吞吐最後一口氣。

人很渺小，但這個渺小間有著與他人，與無限寬廣的天地之間不斷綿延的關係。生命的奧義要通過生活來學習，而非僅僅依靠頭腦。他的笑容還是那麼天真到有點呆，但他逐漸的成為一位真正的住持。

這部電影對從事諮商的我來說，宛如一篇警世預言。剛學到一點皮毛的時候，覺得什麼人生問題都能幫來談者處理，但在自己的生活經驗，以及來談者分享故事的過程中，有段時間你會懷疑自己到底學了什麼，甚至對過去種種輕蔑萌生罪惡感。有段時間，彷彿連如何給他人諮商的資格，都覺得喪失了。這時才發現自己把自己看得太高，也把那些知識看得太傳奇。學習知識沒有錯，但問題是我們光用頭腦去理解知識，卻忽略生命的全貌並非如此。

§ 無知是有福的

阿進說，「生活就是一日一日，一步一步，過著尋常的日子。」走向平凡之路的年輕住持，從一位複雜的傻瓜，漸漸成為一位有福的傻瓜。

現實生活中，人們似乎很不喜歡被說成「傻的」、「愚笨的」。但也許我們只是太複雜了，以至於我們用知識武裝自己，用各種方式替代本應親身經歷的人性。我們傻透了，卻渾然不知。

也許如果我們試著承認自己的脆弱，我們就能重新接納完整的自我。就像一位真正願意敞開自己的諮商師，有太多生命的課題要學習了，其實能做的就是陪來談者走一段，而不是幻想要去拯救弱者，面對生命，我們同樣脆弱。

從知道自己的無知出發，進而擁有一個機會去認識一切，包括重新認識我們自己，直到我們不再畏懼成為一位傻瓜，因為傻瓜也可以是有福的。

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[1] 這裡攝影師手持、搖晃鏡頭，強烈的表達了阿進認識到自己無知，發現自己無力的內心地震。